Afrika Barat Sebelum dan Sesudah Kolonialisme

Garriguesz, seorang pelaut Portugis yang miskin dan putra-putranya, berlayar ke Afrika Barat. Mereka siap dan memiliki ilusi bahwa ada sesuatu di luar sana. Mereka adalah orang Eropa pertama yang berlayar ke Teluk Guinea sebelum Kemerdekaan Ghana pada tahun 1957 dan setelahnya. Lingkaran melambangkan bola dunia dan segitiga melambangkan orang-orang di dalamnya.

Garriguesz, pelaut Portugis mengetahui masa lalu tentang bagaimana Portugal menjadi kekaisaran yang kuat dengan menaklukkan Afrika Utara dan bangsa Celtic. Dia tahu keluarga Vasco da Gamma, yang ibunya adalah orang Inggris. Keluarga berencana untuk berlayar ke India. Dia belajar banyak dari eksplorasi kakek-neneknya dan kemampuan merintisnya yang khas. Ini, memotivasi dia untuk berlayar ke Afrika Barat.

Pada 1436, Garriguesz dan putra-putranya berlayar di Samudera Atlantik ke Afrika Barat. Mereka bertemu makhluk aneh, monster laut, Mermaids dan Mermen yang belum pernah dilihat oleh para pelaut sebelumnya. Setelah merasa putus asa akhirnya mereka mencapai Edina, ke tempat yang sekarang Ghana.

Mereka disihir dan terkesan oleh orang-orang yang menarik, fauna dan flora. Mereka menetap tanpa gejolak dan belajar tentang budaya dan gaya hidup masyarakat. Mereka bertahan hidup dengan buah-buahan lokal, beras, kacang-kacangan, Sereal, millet dan anggur jagung serta bahan makanan lokal lainnya yang telah memberi penduduk pribumi cara hidup yang sehat.

Fosil yang mereka temukan di kosta mengindikasikan bahwa orang memasuki wilayah tersebut sekitar abad ke-10. Mereka adalah orang Berber. Mereka menaklukkan Roma dan menguasai sebagian besar Afrika, utara Sahara dan sebagian besar Mediterania selama abad ke 11 dan 12 Masehi. Suku-suku Berber telah mengusir orang-orang Mauritania asli yang tinggal di tempat lain. Mereka adalah Soninka. Mereka membangun kekaisaran Ghana, membentang dari Mauritania ke Senegal dan Mali. Klan orang-orang dari Afrika menetap di Mali (Sahel) untuk membentuk kekaisaran Ghana dan Songhai. Timbuktu adalah kota paling penting.

Kekaisaran yang baru terbentuk itu menduduki padang rumput di selatan Sahara dan rute perdagangan yang dikontrol di padang pasir. Mereka memiliki unta dan kuda, mereka bisa bertempur; Namun, mereka terbatas dari memperluas kekuatan mereka ke zona hutan di tanah Asante karena unta dan kuda mereka tidak dapat bertahan hidup dari hutan karena penyakit.
Ghana yang lama berpusat di Senegal dan Mauritania dan Soninka mendominasi dari abad 10 hingga 13. Kekaisaran Mali mengambil alih menurun setelah kerajaan kecil lainnya.

Garriguesz dan putra-putranya sekarang berkenalan dengan sejarah daerah. Mereka memiliki kesan bahwa bahasa mereka adalah campuran bahasa Arab dan bahasa yang dikembangkan sendiri. Garriguesz membandingkan bahasa Portugis yang dipicu di Semenanjung Iberia tetapi menemukan perbedaan besar di antara mereka. Bahasa-bahasa yang digunakan di Ghana, menurutnya, kaya akan pepatah dan memiliki bunyi lain. Bahasa Kwa digunakan di sebagian besar Afrika Barat dan bahasa-bahasa Akan telah mapan dan digunakan secara luas di wilayah ini. Mereka berteman dengan raja di Edina (Elmina).

Pada bulan Januari 1437, Figo, putra tertua jatuh cinta dengan seorang gadis asli, Naana. Dia menggambarkan gadis Afrika Barat itu memiliki mata yang indah yang berasal dari mata putih, dan irisnya yang bulat berwarna coklat, pupil, bersinar, membuka lebih lebar dan mencerminkan. Figo melihat bahwa rambutnya memiliki kilau yang bersinar. Figo ingin tahu tentang kulit adil Naana yang ia jelaskan keheranan Figo. Dia tidak pernah dalam mimpinya membayangkan bahwa kecantikan seperti itu, dengan kecerdasan, bisa ada di Afrika. Figo jatuh cinta.

Figo berteman dengan Naana dan menceritakan tentang invasi Jerman ke Portugal serta aturan Berber (Moor) di Semenanjung Iberia dengan cara yang sama seperti di Ghana tua. Naana memiliki sejarah untuk memberi tahu Figo. Dia menceritakan bahwa kata Ghana adalah gelar raja. Itu juga dikenal sebagai Wagadu menurut kakek dan neneknya. Individu ini memerintah Ghana pada tahun 1290 dan pada tahun 1307 Mansa Musa menjadi penguasa di Mali. Raja khusus ini mengeluarkan begitu banyak emas dari daerah itu ke Mesir sehingga nilai emas turun drastis dan tidak pernah pulih, Mali menolak. Dia memberi tahu Figo bagaimana keluarganya berdiam di sepanjang sungai dan menyebutkan nama sungai di Ghana modern tempat emas ditemukan.

Seperti nasib buruk akan memilikinya, Naana pergi dan Figo tidak pernah melihatnya selama bertahun-tahun. Dia depresi dan putus asa. Namun, keluarga Portugis tinggal bersama orang-orang Edinia di Elmina, Ghana modern. Mereka melihat pembagian kerja di antara penduduk asli dan belajar banyak tentang budaya dan perayaan rakyat mereka. Figo tidak melupakan gadis Afrika itu; Dia mendiami dirinya sendiri dengan berlayar ke desa-desa tetangga yang mengumpulkan artefak Maret, 1437, Garriguesz dan para putranya mengeksploitasi bagian lain dari Afrika Barat. Mereka menyadari wilayah emas dan berlian serta vegetasi yang kaya dengan Mahoni, ebony dan Kerbau.

12 Juni 1437, mereka menemukan beberapa sisa kerangka dan peralatan batu yang menunjukkan Sapiens Zaman Batu dan, menemukan sekelompok "Homonoidea", kera besar. Dengan fleksibilitas yang tinggi, mereka terhindar dari bahaya. Mereka mengunjungi Mankessim, sebuah desa Fante. Itu adalah kursi kepala Fante yang hebat. Kepala menyambut mereka tanpa permusuhan dan menceritakan tentang Mandingos yang kuat dan suku-suku lain dari Kekaisaran Ghana yang lama. Kepala memberi tahu pengunjung Portugis tentang Ashanti, suku Akan di hutan selatan di mana emas berlimpah. Sang kepala menceritakan tentang Serikat Ashanti dengan klan lain dan bagaimana Fante mundur dari Union. Kepala memuji Ashanti karena memperkenalkan debu emas sebagai mata uang dan menetapkan bobot emas Asante. Garriguesz dan putra-putranya menerima pengetahuan tentang daerah dengan berlimpah. Daerah-daerah memiliki kekayaan untuk mengembangkan Ghana modern, tetapi Ghana kuno mengekspor kekayaannya ke Afrika Utara dan Eropa.

24 September, 1437 Garriguesz dan putra-putranya memasuki Ayawaso (Accra), keluarga Ga-Dangwe. Sang kepala menerima mereka dengan tegas. Keluarga Portugis meminta informasi kepala desa dan dia menceritakan bahwa leluhurnya berasal dari Mesir Hulu dan bagaimana dan mengapa mereka menetap di lokasi mereka saat ini. Dia juga menyebutkan bagaimana orang Ibrani menetap di Afrika. Sang kepala sekolah menceritakan tentang peran perempuan dan anak-anak, warisan patrilineal Gas serta sistem matrilineal dari Akans. Garriguesz dan putra-putranya melakukan perjalanan ke setiap sudut Afrika Barat termasuk Senegal, Pantai Gading, Carbo Verde, Gambia, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Benin, dan Nigeria melewati pasang surut tetapi menikmati setiap menit dari petualangan mereka.

Garriguesz adalah seorang Kristen yang baik dan percaya pada Kitab Suci. Dia menceritakan tentang penciptaan, menggambarkan dengan Nuh Ark dan anak-anaknya, Sem, Ham dan Yafet dan bagaimana mereka menduduki bumi. Dia menyimpulkan bahwa kita semua sepupu.
Garriguesz dan Figo meninggalkan Afrika Barat pada bulan Mei 1466. Mereka kembali ke Portugal dan memberi ceramah tentang Afrika Barat di berbagai Lembaga. Vasco da Gama berumur tiga tahun. Raul ditinggalkan di Afrika Barat, bertani dan bercocok tanam melalui wilayah yang menjual dan memasok barang-barang Afrika Barat. Ada pengakuan di pantai Afrika Barat karena arus masuk asing. Keturunan Garriguesz melihat negara-negara Eropa merambah Ghana modern, Portugis, Belanda, Jerman, Inggris, Swedia, dan Denmark membangun istana-benteng di seluruh wilayah serta benteng-benteng berongga, penjara dan ruang bawah tanah. Lebih dari 6,3 juta budak dikirim ke Amerika Utara dan Selatan. Antara 1710 dan 1810, jutaan budak dikirim dari Afrika Barat; ribuan budak dikirim setiap tahun dari Ghana. Keturunan Garriguesz mencoba menghentikan aktivitas tersebut tetapi jumlahnya kecil. Namun, Inggris berperang untuk menghapus perdagangan budak yang secara historis berhenti sekitar tahun 1860 tetapi, saat itu banyak sekali emas yang dikirim ke Eropa.

Penduduk Garriguesz menceritakan tentang ekonomi Ghana modern yang sedang booming, organ politik, kemerdekaan Ghana, perang Asante yang perkasa dengan Inggris, bangku emas, dan keadaan kematian Yaa Asanteawaa, pejuang wanita.

Garriguesz, seorang pelaut miskin, meyakinkan putranya Figo dan Raul untuk berlayar bersamanya dari kota Porto, di Portugal, untuk menjelajahi perairan Atlantik yang tidak diketahui. Mereka mengalami secara langsung banyak misteri lautan yang paling dalam, menghadapi duyung dan makhluk laut. Perjalanan mereka sering membawa mereka ke daerah Edina yang kaya dan eksotis, di Pantai Barat Afrika, ke tempat modern Ghana sekarang. Mereka memilih untuk tinggal di antara orang-orang yang baik dan baik hati.

Garriguesz dan putra-putranya mengalami kekayaan kehidupan di Afrika, dan belajar tentang asal-usul masyarakat, bahasa mereka, dan gaya hidup mereka, pernah terpesona oleh perbedaan adat istiadat, flora dan fauna dari tanah kelahiran mereka.
Tujuan dari buku ini adalah untuk memberikan penjelasan tentang wilayah yang sedikit dipahami di dunia, Afrika Barat dan Afrika pada umumnya. "Masa lalu mendefinisikan hidup kita dan membawa makna – konfigurasi orang-orang di planet Bumi tidak terbentuk dalam semalam, tetapi melewati transformasi yang berarti."

Sementara Segitiga Dalam Lingkaran; lingkaran melambangkan bola dunia dan segitiga melambangkan orang-orang yang hidup di dalamnya. Melalui kisah Garriguesz dan keturunannya mampu menunjukkan bagaimana pertemuan antara orang-orang dari dunia "lama" dan "baru" membawa ide-ide baru dan mengubah jalan evolusi manusia. Garriguesz dan putra-putranya menciptakan kembali dan menangkap kecemerlangan wilayah itu, kebangkitan dan kejatuhan kerajaan-kerajaan, kemerosotan kekaisaran; mistisisme, supernatural, dan takhayul semuanya terjalin dengan beberapa kebijaksanaan.

Topeng Suku Afrika Barat – Apa Tujuan Eksistensi Mereka?

Afrika tidak kekurangan Seni dan budaya, ada banyak karya seni indah yang telah diberikan Afrika kepada dunia, tetapi hari ini kita akan berbicara tentang Topeng Afrika. Topeng Afrika Barat pada khususnya, serta terlihat mencolok secara visual memiliki banyak lapisan makna dan memegang kepentingan simbolis di suku mereka berasal. Beberapa yang akan Anda ungkapkan ketika Anda membaca lebih lanjut …

Topeng Afrika secara tradisional dipakai oleh suku-suku yang menggunakannya untuk banyak hal yang berbeda. Ada tujuan berbeda untuk penciptaan setiap topeng dan itu tergantung pada wilayah Afrika mereka dibuat dan dari suku mana mereka berasal. Salah satu indikator yang menonjol dari tujuan masker adalah atribut wajah yang dimilikinya. Contohnya adalah di beberapa suku, sebuah wajah panjang dan melar melambangkan kesungguhan yang ditimbulkan kekuatan.

Masker telah dikenal untuk digunakan dan secara khusus dibuat untuk upacara spiritual di mana roh nenek moyang disulap melalui tarian dan lagu khusus, dengan mengenakan topeng. Jiwa-jiwa ini suku percaya akan mengawasi mereka melalui hidup mereka, melindungi mereka dari roh jahat dan dalam beberapa kasus membantu mereka untuk memenangkan perang di tangan.

Topeng suku dibuat oleh individu yang terlatih khusus yang telah diajarkan oleh seorang penatua di komunitas dengan pengalaman bertahun-tahun dalam pembuatan topeng. Seorang ahli atau pengukir ahli adalah pekerjaan yang memiliki banyak prestise, agar seseorang dapat mengambil peran ini mereka perlu memahami makna warna dan tanda spiritual.

Masker terbuat dari bahan yang berbeda dan material yang digunakan sering menjadi indikator betapa pentingnya topeng itu. Bahan yang digunakan dalam pembuatan topeng berkisar dari kayu, logam, gading dan batu. Beberapa suku telah dikenal untuk mencatat tulang-belulang hewan dan menggunakannya untuk ekstensi pada masker.

Masker juga bisa mewakili budaya ideal kecantikan feminin. Punu Gabon memiliki topeng yang melambangkan kecantikan wanita dalam budaya mereka dan hanya dikenakan oleh orang-orang di panggung. Topeng memiliki mata berbentuk almond, dagu yang sempit dan gaya rambut hitam gelap yang memuncak. Wajah topeng berwarna putih dan mewakili keindahan dunia roh. Topeng Idia dari Benin adalah topeng terkenal di antara pecinta seni Afrika yang dibuat untuk mengenang raja ibu Benin. Untuk menghormati ibunya, dia memakainya di samping dekat pinggulnya selama upacara khusus.

Banyak topeng dari Afrika dibuat untuk sebuah konsep atau beberapa, daripada untuk mewakili seorang individu. Masker dapat dibuat untuk mewakili "kebijaksanaan manusia" misalnya dan akan menampilkan karakteristik wajah yang menonjol untuk lebih menambah penyebabnya. Topeng Afrika Barat adalah bagian yang luar biasa dari budaya Afrika karena mereka adalah representasi visual dari keyakinan suku dan juga objek wawasan sejarah. Topeng Afrika Barat memiliki arti dan kedalaman yang hanya bisa direnungkan ketika mereka memahami alasan keberadaannya.

Tantangan Menghadapi Perpustakaan Di Seminari Teologi Afrika Barat, Afiliasi Universitas Nigeri

PENGANTAR

Perpustakaan telah menjadi "tempat yang dipercayakan dengan akuisisi, organisasi, preservasi, penyimpanan, pengambilan dan penyebaran informasi dalam format apa pun yang mungkin muncul" (Olanlokun dan Salisu 1993, ix). Perpustakaan Teologi Teologi Afrika Barat berada di persimpangan jalan. Praktik perpustakaan tradisional dan kemajuan teknologi modern harus dikembangkan dan dianut jika relevan dalam era informasi ini. Ini adalah harga yang sangat tinggi yang harus dibayar jika perpustakaan akhirnya menjadi seperti tokoh legendaris yang tidur selama dua puluh tahun di Gunung Gasgill di Gulliver's Travels dan akhirnya terbangun untuk menemukan dunia benar-benar berubah.

SEJARAH SINGKAT ANTARA TEOLOGI AFRIKA BARAT

Sejarah seminari di atas dapat secara realistis ditelusuri ke kunjungan bersejarah oleh dua misionaris Amerika (Pdt. Dr. dan Pdt. Mrs Gary Maxey) yang memimpin sekelompok orang Kristen Nigeria dan ekspatriat ke Owerri, Imo State, Nigeria pada bulan April 1989 (The Maxeys awalnya bekerja secara kredit dalam pendidikan agama di Port Harcourt selama tujuh tahun). Pembentukan seminari pada tahun 1989 merupakan demonstrasi praktis tentang perlunya berpartisipasi secara aktif dalam pelatihan para pendeta, penginjil, misionaris dan guru tidak hanya di Nigeria tetapi juga di bagian lain dari benua dan barat. Saat ini, seminari adalah seminari evangelikal injili non-denominasi terbesar di Nigeria yang telah menarik siswa dari spektrum luas denominasi Kristen Nigeria, (dan) kelompok etnis. Selama semester yang baru saja selesai, WATS memiliki siswa dari tiga puluh negara bagian Nigeria, dari lebih dari empat puluh kelompok bahasa, dari (beberapa) negara Afrika lainnya, dan dari lebih dari delapan puluh kelompok gereja yang berbeda (Afrika Barat Theological Seminary Prospectus 2004, 5).

Nama seminari itu diubah dari Seminari Teologi Wesley Internasional ke Seminari Teologi Afrika Barat pada tanggal 1 Juni 2001, tahun yang sama dipindahkan ke Jalan Bandara Internasional 35/37 MM, Lagos, Nigeria. Lembaga ini berafiliasi dengan Universitas Nsukka, Nigeria dan saat ini menawarkan beberapa program studi termasuk: Bachelor of Arts dalam Studi Keagamaan, Bachelor of Arts dalam Teologi, Diploma dalam Teologi, Sertifikat Studi Komputer, Diploma dalam Studi Komputer, MA dalam Alkitab Studi, Master of Divinity, MA dalam Kepemimpinan Kristen dan MA dalam Studi Antarbudaya. Seminari mulai menerbitkan Jurnal Teologi Seminary Afrika Barat pada tahun 2002.

Salah satu rencana awal seminari adalah mengotomatisasi koleksi perpustakaannya. Aspek penting adalah mengidentifikasi perangkat lunak yang akan dapat memenuhi kebutuhan seminari. Dalam memilih perangkat lunak, seminari harus berpikir dalam kerangka jaringan dan ingat bahwa program otomasi biasanya memerlukan biaya dukungan tahunan.

AFRIKA BARAT PERPUSTAKAAN SEMINAR TEOLOGI

Ini adalah kebenaran bahwa "perpustakaan adalah pusat saraf lembaga pendidikan" (Olanlokun dan Salisu 1993, vii) dan Perpustakaan Teologi Seminary Afrika Barat tidak terkecuali. Perpustakaan ini menggunakan edisi kedua dari Aturan Katalog Anglo Amerika (AACR2) dan edisi kedua puluh dari Dewey Decimal Classification (DDC 20). Katalog kartu dibagi, "file dari penulis dan judul disimpan dalam urutan abjad tunggal dan file kartu subjek dalam urutan abjad" (Newhall 1970, 38) dan sistem pengarsipan adalah huruf demi huruf, sebuah sistem di mana "entri diajukan tanpa mempertimbangkan spasi di antara kata-kata "(Nwosu 2000, 61). Ada katalog buku, yang berisi proyek-proyek (sarjana dan pascasarjana) yang diajukan oleh mahasiswa seminari dan beberapa anggota staf yang belajar di institusi lain.

Pada tahun 2003, perpustakaan mendapat manfaat dari langganan yang dibayar oleh Asbury Theological Seminary untuk menggunakan ATLA (American Theological Library Association) di CD Rom. Ini adalah alat komprehensif yang dirancang untuk mendukung pendidikan agama dan penelitian fakultas. Perpustakaan ini melayani siswa, staf akademik dan administrasi dari para pengguna seminari dan eksternal (staf akademik dan siswa dari institusi teologi lainnya).

Informasi relevan lainnya termasuk:

JAM BUKA:

A. Selama jangka waktu: Senin hingga Sabtu: 9:00 pagi? 10:30 malam.

B. Liburan: Senin sampai Jumat: 09:00 pagi? Jam 9 malam

TIDAK ADA BUKU: 36,500

NO OF judul jurnal: 98

TIDAK. VIDEO DAN AUDIO CASSETTES: 114

MESIN PHOTOCOPYING: 1

KATALOG BOOK: Proyek (baik kartu dan katalog buku)

TIDAK. BAHAN REFERENSI: 1.722

STAF PERPUSTAKAAN

Dengan pengecualian dari presenter, perpustakaan WATS saat ini diawaki oleh tujuh belas anggota staf, sembilan di antaranya adalah pekerja siswa. Para pekerja mahasiswa ini kebanyakan bekerja di malam hari, berjaga di meja keamanan dan sirkulasi (meskipun tidak ada pinjaman luar negeri yang dilakukan selama periode ini). Selain itu, mereka membersihkan perpustakaan mereka.

TANTANGAN

1. Pelatihan dan merekrut pustakawan profesional

Sembilan dari tujuh belas anggota staf adalah mahasiswa yang menggunakan kesempatan ini untuk menaikkan porsi yang signifikan dari biaya mereka dan, dalam beberapa kasus, beberapa dana tambahan untuk mempertahankan diri mereka saat mereka melanjutkan studi teologis mereka. Presenter tidak mengetahui siapa saja yang tertarik dengan profesi perpustakaan. Layanan yang diberikan tidak dapat digolongkan sebagai profesional. Sayangnya, hanya dua dari anggota staf reguler yang telah menyelesaikan beberapa bentuk pelatihan perpustakaan di tingkat pendukung senior. Implikasinya adalah bahwa perpustakaan secara serius membutuhkan pustakawan profesional jika tidak akan terus menjalankan layanan di bawah standar. Dimensi yang menjengkelkan adalah bahwa dalam banyak kasus, anggota staf junior yang mayoritas "diizinkan untuk melakukan tugas profesional tanpa kehadiran kader yang tepat yang harus melakukannya" (Nwosu 2000, 103).

Katalog kartu misalnya akan digunakan untuk menunjukkan efek kurangnya atau kurangnya pustakawan profesional memiliki koleksi perpustakaan.

Bentuk paling umum dari katalog perpustakaan di Afrika Barat adalah katalog kartu dan "ada kebutuhan untuk (satu) untuk mengetahui desain sistem agar dapat menggunakannya secara efektif" (Nwosu 2000, 57). Tantangan bagi perpustakaan adalah mempertahankan aturan pengarsipan yang konsisten. Meskipun perpustakaan WATS mengoperasikan sistem yang dikenal sebagai metode "huruf demi huruf" atau "semua-melalui", ada bukti dari metode lain, yaitu "kata demi kata" atau "tidak ada apa-apa sebelum sesuatu". Yang pertama adalah pendekatan umum untuk alfabetisasi, di mana B harus selalu datang sebelum C. Dalam yang terakhir, ruang antara kata-kata diperhitungkan karena fokusnya adalah pada setiap kata. Ketika sampai ke pergantian kata dalam urutan abjad, semua rekannya dianggap bersama.

Menikahi dua metode pengarsipan atau alfabetisasi mungkin membebani satu informasi yang diperlukan.

Masalah lain adalah kesalahan penerapan aturan pengarsipan. American Library Association Code (Aturan 6) menetapkan bahwa "kata-kata yang disingkat harus diajukan seolah-olah mereka dijabarkan sepenuhnya, dengan satu pengecualian, yaitu, singkatan Mrs. St. karena itu diajukan seolah-olah dieja Saint, dan Mc … sebagai Mac "(Harrison dan Beenham 1985, 82). Aturan di atas sayangnya disalahgunakan di perpustakaan WATS. Jika aturan tidak dipertimbangkan, pemindaian kata akan diajukan sebelum St ketika seharusnya sebaliknya. Dengan cara yang sama, Dr. (dokter) juga akan diajukan sebelum turun dan bukan sebaliknya.

Masalah ketiga dalam pengarsipan (Aturan 5) menyatakan bahwa inisial harus diajukan sebelum kata-kata. (Namun, akronim diperlakukan sebagai kata, misalnya UNICEF, UNESCO, ECOWAS, dll.) Ada contoh dalam katalog WATS bahwa peraturan ini tidak dipertimbangkan. Sebuah kata seperti Harun muncul dengan keliru sebelum A.G.M dan A.L.A.

Mengerikan bahwa tidak ada ruang yang jelas untuk mobilitas staf perpustakaan. Dengan tidak adanya skema layanan atau panduan promosi profesional, anggota staf telah bekerja di satu posisi karena mereka menerima surat penunjukan mereka.

2. Komputerisasi perpustakaan

Beberapa perpustakaan di Nigeria telah mengotomatiskan layanan mereka. Contohnya termasuk Institut Perpustakaan Pertanian Tropis di Ibadan dan Institut Federal Perpustakaan Penelitian Industri, Oshodi, Lagos. Lainnya, termasuk Perpustakaan WATS, berada di ambang menempatkan rencana otomatisasi mereka ke dalam tindakan.

Otomasi dapat menguntungkan Departemen Akuisisi, Katalogisasi dan Serial dengan cara-cara berikut:

Akuisisi: Otomasi dapat membantu dalam kontrol dana serta dalam pembuatan dan penyebaran laporan. Daftar barang, termasuk daftar aksesi juga bisa dicetak.

3. Akuisisi

Akuisisi umumnya didefinisikan sebagai "proses memperoleh buku dan dokumen lain untuk perpustakaan, pusat dokumentasi atau arsip" (Prytherch 1986, 61). Tidak dapat disangkal, ini adalah "salah satu fungsi terpenting dari sistem perpustakaan" (Ali 1989, 66). Beberapa sarana akuisisi bahan pustaka termasuk pembelian, donasi, pertukaran, Hukum Setoran Hukum dan keanggotaan organisasi profesi. Di kebanyakan perpustakaan di Afrika Barat, telah diamati hal itu

tingkat perolehan sangat tidak memadai untuk mendukung pengajaran dan penelitian bahkan jika dinilai oleh standar minimal yang diterima di negara maju. Upaya untuk meringankan situasi dengan berbagai bentuk bantuan meskipun secara intrinsik berjasa menawarkan sedikit harapan untuk perbaikan jangka panjang (Allen 1993, 232).

Materi yang disumbangkan secara ekstensif adalah stok Perpustakaan Seminari Teologi Afrika Barat. Karena pengemis bukanlah pemilih, ada proporsi publikasi tanggal yang signifikan. Ada banyak bahan bacaan yang bahkan tidak relevan dengan kurikulum umum seminari. Penyiangan stok yang 'tidak diinginkan' adalah masalah besar bagi perpustakaan karena tidak ada pengganti yang cocok.

Cara akuisisi yang sering diabaikan adalah keanggotaan asosiasi profesional. Jika perpustakaan terus menjauhkan diri dari daftar profesional lembaga perpustakaan, tidak akan menyadari tren saat ini di profesional yang negatif akan merefleksikan pada jenis dan kualitas layanan yang diberikan.

4. Konektivitas internet

Administrasi WATS merilis surat pada 2 Januari 2005 mengumumkan pengurangan yang signifikan (sekitar 75%) dari layanan internet yang disediakan di kampus. Ini disebabkan oleh pengurangan bandwidth yang membuat tidak mungkin untuk mendukung semua stasiun kerja sebelumnya. Sebuah pukulan teknologi ditangani di kafe cyber perpustakaan karena menjadi korban keputusan ini. Para siswa disarankan untuk menggunakan kafe cyber di lantai dasar. Administrasi seminari harus mendukung perpustakaan dalam tahap embrionik untuk secara bijaksana merangkul teknologi baru. Di sisi lain, pustakawan teologis memiliki peran yang sangat penting "untuk memastikan bahwa hasil penggunaan komputer dan telekomunikasi dan teknologi tepat lainnya berkontribusi dalam cara yang efektif biaya untuk kebutuhan beasiswa dan penelitian karena (mereka) memiliki keahlian dalam memperoleh bahan dalam berbagai format dan membuatnya dapat diakses untuk berbagai tujuan "(Simpson 1984, 38).

5. Sumber daya online

Sumber online yang digunakan di West Africa Theological Seminary (dan yang sangat direkomendasikan untuk perpustakaan teologi lain di Afrika) adalah American Theological Library Association (ATLA) Religion Index, yang berguna untuk mengakses artikel, ulasan, esai, disertasi dan monograf. Penggunaan basis data, yang tumpang tindih bidang subjek, yaitu pencarian basisdata interdisipliner, adalah aspek pencarian online yang sering kelihatan berlebihan. Pengguna Perpustakaan Teologi Seminary Afrika Barat tidak memiliki akses ke sumber daya daring yang luar biasa karena tidak berlangganan untuk menggunakan materi ini. Contoh sumber daya online yang sangat penting adalah Pusat Perpustakaan Komputer Online (OCLC). Pusat ini, sebuah utilitas bibliografi yang berbasis di Dublin, Ohio adalah koperasi informasi elektronik global yang melayani sekitar 39.517 perpustakaan di tujuh puluh enam negara. Ini menjalankan Katalog Union Online. Ada sekitar dua puluh delapan juta catatan katalog dan basis data (menggunakan kaset MARC dan data masukan online lainnya untuk pengguna) menyediakan layanan referensi dan pinjaman antarpelanggan, yang memenuhi syarat mungkin sebagai basis data informasi bibliografi paling komprehensif di dunia yang menghasilkan Sistem Pencarian Pertama di mana perpustakaan dapat berlangganan ribuan judul akademis dan profesional dari sekitar tujuh penerbit yang tersedia secara elektronik.

6. Fotokopi fungsional

Meskipun perpustakaan memiliki mesin fotokopi, mesin sering rusak. Mesin tangan kedua ini perlu diganti untuk memungkinkan perpustakaan untuk secara realistis mendapatkan manfaat dari layanannya. Administrasi seminari bahkan mengambil keputusan baru-baru ini untuk menyerahkan layanan fotokopi kepada seorang mahasiswa yang saat ini menjalankan bisnis yang lebih baik.

7. Koleksi audio visual

Audio visual adalah pembawa informasi berbasis non-kertas. Mereka telah diperkenalkan ke perpustakaan melalui kemajuan teknologi. Mereka disebut audio-visual karena mereka membutuhkan apresiasi pendengaran dan visual. Salah satu keunggulan utama mereka adalah menyimpan sejumlah besar informasi dalam ruang kecil. Audio visual termasuk kaset audio, microforms, filmstrips, grafik, slide, kaset video, televisi dll. Beberapa dari ini hanya menarik bagi indera pendengaran (audio), beberapa hanya untuk penglihatan (visual) dan lain-lain untuk kedua pendengaran dan visual indra (audio visual). Meskipun perpustakaan WATS telah menerima cukup banyak materi audio visual, ada kebutuhan untuk membeli peralatan pendukung yang diperlukan untuk membuat koleksi audio visual menjadi kenyataan.

Seminari telah menerima beberapa alat penelitian dalam bentuk CD ROM untuk jangka waktu yang cukup lama. Perpustakaan belum membuat ini tersedia bagi pengguna dengan menginstalnya di komputer fungsional.

8. Bindery

Memang benar bahwa "begitu ada barang yang dipilih untuk koleksi, perpustakaan berjanji untuk melestarikannya" (Goodrum dan Dalrymple 1985, 65). Tidak adanya koleksi jilid dalam perpustakaan berdampak buruk pada kondisi fisik buku. Harus diingat bahwa karena sebagian besar bahan pustaka disumbangkan, banyak yang diterima dalam kondisi fisik yang sangat buruk.

Penjilidan juga bisa sangat berperan dalam mengikat kembali masalah surat kabar dan jurnal untuk memfasilitasi penyimpanan, pengambilan dan penyebaran informasi yang relatif lebih mudah.

9. instruksi Pengguna

Kelemahan utama praktik perpustakaan adalah kegagalan untuk menginstruksikan pengguna dalam penggunaan perpustakaan untuk keuntungan terbaik. Dari pengalaman, "survei telah menunjukkan bahwa penggunaan publik alat-alat seperti katalog sangat minim, terutama karena mereka tidak pernah ditunjukkan bagaimana mereka beroperasi" (Jackaman 1989, 3). Banyak siswa di WATS pergi melalui seminari tanpa pemahaman yang masuk akal tentang prinsip-prinsip dasar perpustakaan. Ini berarti bahwa orientasi satu jam yang dilakukan pada awal setiap semester tidak mencukupi.

10. Koleksi serial

Berbagai jurnal yang dilanggan oleh perpustakaan dipilih, dipesan dan diterima, diproses dan disimpan oleh koleksi ini. Hal ini terus-menerus diperiksa untuk menentukan apakah ada masalah yang hilang sudah jatuh tempo tetapi belum diterima untuk membuat klaim tersebut. Bagian ini juga memuat koran. Relevansi dari koleksi yang sangat berharga di perpustakaan tidak dapat terlalu ditekankan. Sangat disayangkan bahwa perpustakaan WATS tidak berlangganan jurnal dan ini menjelaskan mengapa ada banyak celah yang berbeda dalam literatur berkala. Perpustakaan ini berada di bawah belas kasih donor yang biasanya mengirim jurnal secara acak.

Surat kabar langsung dibeli oleh administrasi WATS dan ini kemudian dikirim ke perpustakaan dalam banyak kasus tidak pada hari pembelian. Ini mengalahkan tujuan surat kabar karena mereka terlambat ke perpustakaan. Memberikan informasi terkini harus menjadi perhatian utama bagi perpustakaan atau pekerja informasi. Oleh karena itu, "Oleh karena itu, mata uang harus menjadi persyaratan dan bukan pilihan" (Wilson 1993, 636).

11. Panaskan di perpustakaan

Panas yang ada di perpustakaan sangat merugikan buku karena kelembaban adalah ancaman bagi kelangsungan hidup mereka. Jika tidak disemprotkan secara berkala, jamur dengan mudah berkembang di dalam halaman dan merusak tulisan. Banyak peneliti tidak dapat tinggal untuk jangka waktu yang cukup hanya karena ketidaknyamanan yang disebabkan oleh lingkungan yang sangat panas.

12. Pencarian internet

Ketika kafe maya perpustakaan berfungsi, statistik pengguna pengguna menunjukkan bahwa sembilan puluh persen dari mereka yang menggunakan Internet melakukannya untuk mengirim surat dan mengobrol dengan teman-teman. Sepuluh persen sisanya menggunakannya untuk melakukan penelitian dan melakukan fungsi lain. Persentase tidak signifikan yang menggunakannya untuk tujuan penelitian sangat bergantung pada Google. Seorang mahasiswa dan staf perpustakaan berpendapat bahwa mereka mengadopsi pendekatan 'google only' karena mereka tidak mengetahui adanya kutipan lainnya.

Teramati bahwa "sebagian besar pengguna menemukan (informasi) melalui mesin pencari tanpa berlangganan seperti Google" (Harding 2004). Ketergantungan yang berlebihan ini adalah batasan yang serius. Efektivitas Google dinilai demikian:

Pencarian baru-baru ini di Google 'Timur Dekat Kuno' menghasilkan lebih dari 150.000 hasil. Sementara banyak di antaranya mungkin situs yang sangat baik, banyak lagi yang mungkin tidak. Situs ETANA, menariknya, tidak muncul dalam daftar seratus pertama. Dengan demikian, peneliti yang akan mendapat manfaat dari akses ke ETANA tetapi yang tidak tahu keberadaannya kemungkinan tidak akan tersandung menggunakan Google (Limpitlaw 2003, hal.5).

Sangat disayangkan bahwa bahkan dosen sangat mengandalkan pada satu situs web (Google). Masalahnya adalah bahwa "jika peneliti fakultas sendiri mengandalkan hampir secara eksklusif pada Google, namun, berapa banyak dari mereka yang cenderung mendorong para siswa untuk memperluas pencarian mereka di luar Google, untuk setidaknya mengeksplorasi sumber daya dan bahan perpustakaan mereka?" (Norlin 2004, 56). Staf perpustakaan harus sangat instrumental dalam mengarahkan pengguna ke banyak situs lain yang relevan dan perpustakaan online gratis, misalnya Afrika Digital Library di Afrika Selatan. Pendidikan lanjutan untuk staf perpustakaan harus didorong untuk memungkinkan mereka mengikuti perubahan teknologi. Dikatakan bahwa "program pelatihan yang sukses juga bergantung pada komitmen yang ditunjukkan oleh manajemen puncak untuk proses pelatihan" (Martey 2002, 14). Realitas yang tak terbantahkan adalah bahwa "pustakawan perlu tahu cara mengakses dan menyaring apa yang ada di web" (Rosenberg 1997, 15). Di antara beberapa saran untuk mengguncang es yang jelas dari gereja Afrika dalam misi teologisnya, Tienou (1990) mendahulukan perbaikan perpustakaan teologis, dan (dengan implikasi), para pustakawan teologis yang menyelingi antara informasi dan pengguna. Pelatihan staf perpustakaan dan profesional informasi sangat penting dalam mengatasi perkembangan cepat astronomi yang jelas dalam era informasi. Sangat disayangkan bahwa para pustakawan teologis umumnya tidak disertai dengan pengenalan layanan Internet di Perpustakaan Teologi Theologi Afrika Barat dengan pelatihan menyeluruh tentang penggunaannya.

Tidak diragukan lagi, kecuali … pustakawan menerima pelatihan staf ini, ada bahaya bahwa potensi teknologi ini untuk sumber dan pengemasan ulang untuk transfer informasi akan tetap tidak dieksploitasi secara memadai dan tidak akan menjadi terintegrasi dengan layanan perpustakaan berbasis cetak yang lebih tradisional "( Asamoah 2003, 17).

13. Pendanaan

Tidak dapat dibantah bahwa "setiap koleksi yang baik adalah ekspresi dukungan keuangan yang memadai dan sehat, dan tidak ada pengembangan koleksi yang dapat mencapai tujuan ini jika itu cacat secara finansial" (Alemna 1994, 47). Dalam komentar mereka tentang tantangan di bidang kepustakawanan, teramati bahwa "pendanaan perpustakaan mungkin akan menjadi masalah yang menghabiskan energi pengelola perpustakaan hingga akhir abad ini (dan berikutnya)" (Moore dan Shander 1993, 19 ). Perpustakaan WATS harus dianggarkan secara realistis jika ingin terus menjadi pusat saraf akademis seminari.

JALAN LURUS

Seperti Ato Yawson dalam The Dilemma of Ghost karya Ama Ata Aidoo, pertanyaannya adalah, apakah perpustakaan WATS akan pergi ke Cape Coast (mewakili tradisional) atau Elmina (mewakili modern ')? Di bidang kepustakawanan, respons yang realistis terletak "dalam melestarikan layanan tradisional dan merangkul kemajuan teknologi" (Harding 2002, 9).

Berikut ini diberikan pertimbangan untuk membantu perpustakaan WATS untuk menghadapi tantangan yang tak dapat dihindari:

1. Staf yang terlatih secara profesional

Profesi perpustakaan berada dalam krisis. Telah diamati bahwa "kebutuhan untuk menemukan dan mempertahankan kepemimpinan berkualitas untuk perpustakaan adalah masalah inti untuk masa depan" (Hisle 2002, 211). Staf perpustakaan di WATS harus dilatih secara profesional. Akuisisi kualifikasi perpustakaan yang relevan tidak dapat terlalu ditekankan. Pelatihan yang relevan harus mencakup penggunaan aplikasi perangkat lunak. Pustakawan teologis modern berdiri di persimpangan dan harus mempertahankan keseimbangan yang sangat berguna antara teknik penelitian tradisional dan modern untuk menjadi relevan di era informasi ini. Layanan di bawah standar akan terus disediakan jika staf dipekerjakan hanya karena mereka orang Kristen dengan sedikit penekanan pada pelatihan profesional. Pustakawan teologis membutuhkan jenis pelatihan yang dilakukan oleh ACTEA (Dewan Akreditasi untuk Pendidikan Teologi di Afrika) Institut Pelatihan Staf Perpustakaan Afrika Timur di Daystar University di Kenya pada bulan Juli 2004. Pustakawan yang tidak terlatih memerlukan kursus dalam katalogisasi dan klasifikasi, manajemen perpustakaan dan referensi jawaban pertanyaan. Selanjutnya, mereka harus menerima pelatihan dalam mencari internet, menggunakan operator Boolean untuk berkonsultasi jurnal teks lengkap, mengakses bahan referensi di CD Rom, menggunakan MARC, dan menyusun daftar situs web penting dan CD referensi.

Seminari, perpustakaan, pelatihan, perekrutan, pustakawan,

2. Skema layanan

Agar tidak membuat ejekan terus-menerus terhadap profesi perpustakaan, disarankan agar pedoman profesional untuk pengangkatan dan promosi staf perpustakaan di semua tingkat disusun dan diimplementasikan. Administrasi seminari dapat membandingkan skema pelayanan beberapa lembaga di Nigeria dan sub-wilayah sebagai panduan untuk mempertahankan standar secara wajar.

Posisi yang harus dipertimbangkan dalam berbagai kategori termasuk:

Sebuah. Staf junior

saya. Messenger / cleaner

ii. Petugas perpustakaan III

aku aku aku. Petugas perpustakaan II

iv. Petugas perpustakaan I

v. Asisten perpustakaan I

vi. Asisten perpustakaan II

vii. Asisten perpustakaan III

b. Staf pendukung senior

saya. Pustakawan Trainee / Asisten Perpustakaan Senior II / Admin. Asisten II

ii. Asisten Perpustakaan Senior I / Admin.

c. Staf senior

saya. Petugas perpustakaan

ii. Pustakawan II

aku aku aku. Pustakawan I

iv. Pustakawan Senior

v. Wakil Pustakawan

vi. Kepala Pustakawan

Kriteria untuk menilai staf perpustakaan senior harus dipertimbangkan. Beberapa bidang ini meliputi:

Kualifikasi akademik dan profesional

Pengalaman profesional / bekerja

Aktivitas profesional

Penelitian dan publikasi

Pengalaman administrasi

3. Pembenahan layanan internet di perpustakaan

Kafe cyber perpustakaan harus dibangkitkan jika perpustakaan harus relevan di era teknologi ini. Staf perpustakaan harus menerima pelatihan yang memungkinkan mereka untuk menangani database secara kredit di perpustakaan mereka.

4. instruksi Pengguna

Perpustakaan harus lebih proaktif dalam strategi pendidikan pengguna. Kesadaran lebih saat ini atau penyebaran informasi selektif harus dilakukan untuk menarik siswa dan staf. Kursus tentang penggunaan perpustakaan dapat diperkenalkan sebagai mata kuliah wajib untuk semua kategori siswa. Hal ini terbukti bahkan di Afrika Barat Theological Seminary bahwa "pustakawan tidak lagi dapat mengasumsikan tingkat minat yang sama dan dukungan untuk perpustakaan dari fakultas yang semakin bergantung pada strategi pencarian mereka sendiri dan kemampuan dalam dunia elektronik yang dapat mereka akses dari kantor mereka. "(Norlin 2004, 56). Pustakawan teologis perlu secara hati-hati disesuaikan dengan keprihatinan para siswa dan pengajar. Jika pustakawan di WATS mengeluarkan profesionalisme dalam mengidentifikasi masalah peneliti, mencari potongan informasi tertentu secara efisien dan cepat dan mentransmisikan hasil pencarian dengan cara yang nyaman baik untuk pengguna fakultas dan siswa (telepon, email, panggilan pribadi, surat pendek untuk menyebutkan beberapa), minat di perpustakaan sebagai perantara informasi secara bertahap akan dirubah.

Perpustakaan Seminari Teologi Afrika Barat harus menghabiskan beberapa minggu menawarkan sesi pelatihan "hanya untuk fakultas" dan "hanya siswa" tentang penggunaan database American Theological Library Association (setelah membayar langganan saat ini). Sebuah fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa "kecuali pustakawan teologis sadar melihat fakultas (dan siswa) sebagai target utama untuk (mereka) kegiatan, (mereka) akan menjadi tidak relevan untuk … mahasiswa, fakultas, administrator dan lembaga" (Norlin 2004, 55). ).

5. Peran administrasi seminari

Manajemen di WATS harus mengakui bahwa perpustakaan bukan merupakan tambahan opsional dan bahwa program doktor yang akan datang di seminari hanya akan menjadi kenyataan ketika perpustakaan mencapai standar profesional tertentu. Otoritas seminari harus mendukung kemajuannya dengan mengembangkan koleksi yang ada (misalnya, berlangganan jurnal ilmiah untuk koleksi serial) dan dengan membantu dalam penyusunan Koleksi Perpustakaan Digital yang semarak yang harus diawaki oleh pustakawan profesional. Menyediakan upgrade server dan ruang penyimpanan disk harus dipertimbangkan secara serius. Harus ada pelatihan dalam jabatan reguler untuk membantu staf perpustakaan memperoleh keterampilan yang relevan dalam teknologi informasi.

Masalah pendanaan tidak bisa terlalu ditekankan. Perpustakaan WATS hanya dapat relevan dalam era informasi ini jika administrasi seminari akan mengenali "sentralitas pusat saraf akademisnya (perpustakaan) dan memastikan keberlanjutan program dan layanan perpustakaan" (Harding 2002, 9). Pengenalan biaya pengguna, lebih banyak kegiatan penggalangan dana di perpustakaan (seperti penjualan buku), peningkatan dukungan dari lembaga donor dapat menghasilkan peningkatan pendapatan yang dibutuhkan untuk membeli dan memelihara peralatan yang diperlukan.

Ketika perpustakaan didanai secara memadai, akan berada dalam posisi untuk berlangganan judul jurnal yang relevan, membeli teks teologis standar, membangun koleksi visual audio yang hidup, menyediakan fasilitas AC untuk mengontrol panas, mengganti mesin fotokopi dan menyediakan layanan lain yang diperlukan sebagai dan bila perlu.

Staf yang terlatih secara profesional, skema layanan, pembenahan layanan internet di Komputerisasi, katalogisasi, akuisisi, internet, instruksi pengguna, audio visual, serial, penjilidan, pendanaan, skema layanan,

6. Keanggotaan organisasi profesional

Perpustakaan WATS harus mendaftar sebagai anggota institusional dari asosiasi perpustakaan profesional seperti Asosiasi Perpustakaan Teologi Nigeria, Asosiasi Pustakawan Kristen untuk Afrika, Asosiasi Perpustakaan Teologi Amerika, dan Persekutuan Pustakawan Kristen. (Presenter adalah anggota semua kecuali yang pertama). Melalui American Theological Library Association, penulis diberitahu bahwa edisi kedua puluh dari klasifikasi Dewey Decimal Library (DDC) telah diterbitkan. (WATS menggunakan edisi kedua puluh). Angka DDC mencakup semua pos yang baru dipetakan ke 200 Jadwal Agama, serta yang lainnya dianggap menarik bagi perpustakaan teologis.

Di bawah ini adalah ilustrasi:

Subjek pos Nomor panggilan

All Souls 'Day in art 704.9493943

Modernisme Islam 297.09

Nimfa (dewa Yunani) dalam seni 704.9489221

Khotbah di udara 206.1, 251

Modal sosial (Sosiologi)? Aspek agama 201.7

Venus (dewa Romawi) dalam seni 704.9489221

(Osmanski 2003, 2-1)

7. Komputerisasi

KESIMPULAN

Tidak dapat dipungkiri bahwa peran perpustakaan sebagai perantara informasi tidak akan pernah berubah. Namun, sarana untuk memenuhi peran yang tak ternilai ini terus berubah dan perpustakaan harus beradaptasi untuk mempertahankan relevansinya. Perpustakaan WATS adalah unit dari institusi mandiri dengan beberapa tantangan. Praktik perpustakaan tradisional harus sepenuhnya dikembangkan dan teknologi modern terbaik harus dirangkul. Harga tinggi ini harus dibayarkan saat perpustakaan perjalanan ke 'Cape Coast'. Pustakawan seminari memiliki tantangan besar untuk berubah dari sekadar menjadi penjaga buku untuk memandu melalui alam semesta pengetahuan, dengan demikian memainkan peran yang tak ternilai sebagai perantara informasi (Kargbo 2002). Karena misi perpustakaan untuk memfasilitasi aliran informasi yang bebas bertahan bahkan di tengah-tengah perubahan teknologi, pustakawan di semua jenis perpustakaan, termasuk WATS, "harus menemukan keseimbangan yang sangat berguna antara fungsi perpustakaan konvensional / tradisional dan metode dari tantangan baru untuk mempertahankan peran kepemimpinan mereka di (yang) era informasi "(Harding 2002, 10). Pustakawan di Afrika Barat Theological Seminary hanya bisa relevan di jaman ini jika mereka bersiap untuk memiliki keterampilan yang diperlukan untuk memungkinkan pengguna menggunakan materi secara kredit untuk membaca, belajar dan konsultasi dalam format apa pun yang mungkin mereka tampilkan. Ini tidak dapat direalisasikan tanpa dukungan yang tak ternilai dari administrasi seminari. Dengan realisasi ini, "para siswa akan diajarkan seni pengambilan informasi elektronik, yang dapat mereka gunakan untuk menulis pekerjaan proyek dan tesis mereka" (Asamoah 2003, 17).

KARYA DIKUTIP

Alie, S.N. 1989. Akuisisi literatur ilmiah di negara-negara berkembang: negara-negara Teluk Arab.

Pengembangan Informasi 5: 2: 108-14.

Allen, C.G. 1993. Sumber daya, akuisisi dan kelangsungan hidup di perpustakaan di

negara berkembang Libri 43: 3: 234-244.

Asamoah, Edwin. 2003. Mengorientasikan kembali pustakawan universitas Ghana ke

menyediakan layanan non-tradisional: Beberapa saran untuk pencapaian.

Newsletter SCAULWA. 4: 1: 14-18.

Goodrum, C.A. & H.W. Dalrymple. 1985. Panduan ke Perpustakaan Kongres.

Washington: Perpustakaan Kongres.

Harding, Oliver. 2002. Pustakawan universitas Afrika di era informasi.

SCAULWA Newsletter 3: 2 (Jun): 8-11.

2004. Penderitaan sebagai sumber kenyamanan bagi orang lain: sebuah

studi eksegetik dari II Korintus 1: 3-7, proposal skripsi M.A., Seminari Teologi Afrika Barat,

Lagos.

Harrison, Colin dan Rosemary Beenham. 1985. Dasar-dasar kepustakawanan. 2

ed. London: Clive Bingley.

Hisle, W. Lee. 2002. Masalah utama yang dihadapi perpustakaan akademik: laporan tentang fokus pada tugas di masa depan

memaksa. C & RL News 63:10 (November):

Jackaman, Peter. 1989. Referensi dasar dan kerja informasi. Edisi ke-2. Cambs:

Publikasi ELM.

Kargbo, John Abdul. 2002. Internet di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi di Sierra

Leone: prospek dan tantangan ", Tersedia:

http://firstmonday.org/issues/issue73/kargbo/index.html. (Diakses 2004, 10 Agustus).

Limpitlaw, Amy. 2003. Pengelolaan sumber daya web dalam agama dan

teologi ", Theology Cataloging Bulletin 12: 1: 3-5.

Martey, A.K. 2002. Pelatihan para pustakawan akademik Ghana untuk menggunakan Internet ",

SCAULWA Newsletter 3: 2: 11-25.

Moore, D. & D.E. Shander. 1993. Menuju 2001: pemeriksaan masa kini

and future roles of libraries in relation to economic and social trend.

Journal of Library Administration 19:2 : 75-88.

Newhall, Jannette E. (1970), A theological library manual. London : The

Theological Education Fund.

Norlin, Dennis A. 2004. ATLA Staff News : Serving ATLA Members and

Customers. American Theological Library Association Newsletter 51: 3 : 55-56.

Nwosu, Chidi. 2000. A textbook in use of the library for higher education.

Owerri : Springfield Publishers.

Olanlokun, S. Olajire and Taofiq M. Salisu. 1993. Understanding the library : A handbook on library

use. Lagos : University of Lagos Press.

Osmanski, Paul. 2003. Library of Congress subject headings/DDC numbers of

Current interest. Theology Cataloguing Bulletin 12:1 (November) : 2-1.

Prytherch, R. 1986. Harrod's librarians glossary of terms used in librarianship, documentation and

the book craft and reference book. Aldershot : Gower Publishing Company Ltd.

Rosenberg, D. 1997. University libraries in Africa., London : International

African Institute.

Simpson, D. 1984. Advancing technology : the secondary impact on libraries

and users. IFLA Journal 10: 1: 43-48.

Tienou, Tite. (1990), The theological task of the church in Africa. 2nd ed.

Achimota : Africa Christian Press.

West Africa Theological Seminary Prospectus. (2004), Lagos, West Africa

Theological Seminary.

Wilson, P. 1993. The value of currency Library Trends 41(4) : 632-643.

Ketentuan Perdagangan di Afrika dan Alasan Tingginya Volume Perdagangan Antara Afrika dan Barat

Pengembangan pengganti, jenis cuaca, kesulitan dalam diversifikasi ekonomi karena persaingan dari negara-negara asing, ketergantungan pada produksi primer dan kerentanan terhadap resesi dunia dan fluktuasi harga adalah masalah ekonomi utama yang terkait dengan ketergantungan negara-negara Afrika.

Ketentuan perdagangan di Afrika, khususnya barat

Ketentuan perdagangan di negara-negara Afrika Barat telah menyaksikan tren yang tidak menguntungkan atau memburuk karena harga impor mereka telah meningkat relatif terhadap harga ekspor. alasan untuk syarat perdagangan yang memburuk meliputi: sebagian besar negara-negara Afrika barat adalah produsen dan eksportir produk primer misalnya, hasil pertanian dan mineral mentah; mereka mengimpor banyak barang modal dalam upaya untuk melakukan industrialisasi sehingga meningkatkan impor lebih banyak daripada ekspor; telah terjadi penurunan permintaan untuk produk-produk primer tertentu dari negara-negara Afrika Barat. Hal ini disebabkan oleh pengembangan pengganti oleh negara-negara maju. ini mengarah pada penurunan harga ekspor dan kenaikan harga impor dan akhirnya, produksi kualitas rendah dari produk manufaktur juga menjadi masalah. Ini karena tingkat perkembangan teknologi rendah. Impor produk manufaktur berkualitas tinggi, oleh karena itu meningkatkan impor atas ekspor.

Cara meningkatkan ketentuan perdagangan

Persyaratan perdagangan dapat ditingkatkan dengan metode apa pun yang akan meningkatkan harga ekspor relatif terhadap impor. metode ini adalah: penggunaan kebijakan inflasi, apresiasi mata uang, pengenaan bea ekspor yang lebih tinggi pada komoditas dengan permintaan inelastis, pengurangan permintaan untuk impor; melalui perundingan bersama, negara-negara berkembang dapat mencapai harga yang lebih tinggi untuk ekspor mereka; peningkatan kualitas barang-barang manufaktur dan harus ada peningkatan penggunaan internal produk-produk utama dalam produksi.

Alasan tingginya volume perdagangan antara negara-negara Afrika Barat dan negara-negara maju </ b

Sebagian besar perdagangan luar negeri Afrika Barat diarahkan jauh dari Afrika ke negara-negara maju karena:

1. Kehadiran industri pengolahan: Industri yang memanfaatkan bahan baku yang merupakan produk utama negara-negara Afrika Barat ditemukan di Eropa dan Amerika.

2. Tatanan Ekonomi Dunia mendukung negara-negara maju: Tatanan ekonomi dunia cenderung mendukung negara-negara maju maka negara-negara Afrika Barat mengekspor barang-barang tersebut kepada mereka.

3. Ketiadaan pasar yang maju: Tidak ada pasar yang berkembang di Afrika karena sistem pertukarannya masih belum berkembang dan ada permintaan rendah sebagai akibat dari rendahnya pendapatan per modal.

4. Ketergantungan yang berlebihan pada produk luar negeri: Ketergantungan yang berlebihan pada produk luar negeri telah membuat orang Afrika Barat berpikir bahwa produk luar negeri lebih unggul.

5. Sistem transportasi dan komunikasi yang tidak efektif: Sistem transportasi dan komunikasi yang tidak efektif di Afrika membuat perdagangan internasional menjadi sulit.

6. Tingkat teknologi rendah: Tingkat perkembangan teknologi yang rendah menyulitkan negara-negara Afrika untuk memproduksi barang-barang yang dibutuhkan di benua itu, karena itu akan menuju ke Eropa dan Amerika.

7. Produksi terutama produk pertanian: Negara-negara Afrika terutama memproduksi hasil pertanian dan ini membuat pertukaran barang di antara mereka sangat sulit.

8. Penyediaan barang-barang modal terutama dari negara-negara maju: Barang-barang modal yang sangat tergantung pada negara-negara Afrika barat terutama diproduksi di Eropa dan Amerika.

9. Hubungan kolonial: Kemiringan beberapa negara berkembang kepada tuan kolonial mereka telah membantu meningkatkan volume perdagangan antar negara.

Jadi, sekarang diserahkan kepada pemerintah dari berbagai negara Afrika yang terlibat untuk mengatasi masalah-masalah ini karena obatnya bersifat langsung. Membalikkan sebagian besar masalah ini akan menciptakan solusi yang langgeng.